刊登在《酒店职业经理人》杂志2001年01期
——访北大资源文化产业学院国学教授 王济权
目前，国内酒店投资建设如火如荼，促使大量酒店的诞生。酒店业青睐 风水师查看酒店周围及内部的 风水情况。对于 风水文化，有人说是科学，有人说是迷信。对此，本刊请来了北大资源管理学院，国学教授王济权，发表一下他的观点。 第一主题： 风水文化是中国传统文化的一部分，存在一定的科学性，并非迷信。只是在传播的过程中被另有所图的人利用了。对于 风水文化，国人应该发扬其先进的思想，摒弃糟粕。 王教授： 风水是在中国流传了几千年的传统文化，进入现代社会，对于 风水的科学性问题一直众说纷纭。作为一个研究 风水学几十年的学者，并且一直以来受家族 风水文化的熏陶，我个人为 风水在很大程度上难以被视为科学，因为这是很难通过实验测量等方法向世人证明的；另外一方面，我也不认为 风水是迷信。
王教授： 风水在中国古代被称为堪舆。大家都知道 风水这个词，但是一提到堪舆，就不知道其中的意思了。 风水这一词其实是个俗名。堪，是天道；舆，是地道。研究 风水的人，一定会知道天道和地道，即天文和地理。 风水即是中国古代天文与地理知识的结合。中国的 风水文化在中国古代的建筑文化中有非常重要的影响。现代人，在建筑房屋和酒店时都会或多或少不自觉地遵循 风水文化的规则。比如说，人们建房子一般要坐北朝南，或者说有阴面阳面，这些都是受 风水文化的影响。
记者：您认为造成对 风水文化的各种争论的根源是什么呢？你有什么见解吗？
王教授：今天说到 风水，很多人都认为它是迷信。我们知道， 风水所研究的是人们居住地区的环境等等问题。在这一方面， 风水文化还是具有一定的科学性的，因为它始终都在宣扬人与建筑、环境的保持和谐的关系。 风水的根基是《易经》，但是在《易经》中，有49处提到，要反对迷信。所以说，《易经》本身并不宣扬迷信，它是反对迷信的，只是在传播过程中，被一些另有所图、别有用心的人利用了。 风水不是迷信。 至于科学方面， 风水毕竟是在中国古代时期对于各种环境、建筑等等经验的总结，然后得出的大智慧，在实施过程中有一定的科学性，确也存在着很多的不足。只能说 风水并非迷信也很难达到科学的程度。这就要求我们 风水研究者，能够用发展的眼光看待 风水，去伪存精，发扬其中的大智慧，摒弃糟粕。
记者：你能举例说明怎样应用 风水文化建造和装饰酒店吗？
王教授：中国 风水讲究气、场、位。关于门，立向，中国传统建筑都是坐北朝南的，随着建筑的发展，尤其是塔楼的出现， 风水的对坐向的要求有所改变。其实， 风水就是环境。 对于像酒店这样的一个建筑，我们首先要看它的外部格局，其中就包括坐向、山向和与其它建筑的情况。其次，我们要看它的内部格局，包括各个房间或办公室、洗手间的位置。
我每到一处，都会见到很多不错的酒店。由于我的职业原因，我都会观察酒店的建筑经营情况。当然，我并不会注重酒店的品牌和星级，我只会关注酒店的坐向、山向、老总办公室、财务室、电梯间以及大门的方向等情况。这对入住的客人的心情和员工平时工作的效率都有着潜在的影响，进而影响到酒店的经营收入。
在建筑酒店的问题上，我将酒店的大门作为一个讲解的例子。关于门的定向问题，要看到门是否配合先后天通气，《易经》中是要求配合先后天通气的。比如对着西北门就会旺气。
王教授：随着中国经济的发展和文化的复兴， 风水文化也会在全球发展起来。我们知道，现在是中西方文化大融合时期。据去年的统计，孔子学院在全世界开办了有160多家， 风水文化随着交流的深入，也同样会在未来的时期发扬推广。现在中国文化之所以如此受欢迎，与中国的发展密切相关。中国的文化的发展可以说为西方的文化注入了新鲜的血液，也是促进文化发展的因素。我研究《易经》有20几年了，也有家传。德国贝特尔公司的老总经常跟我通话，探讨问题。我很好奇他为什么这么喜欢中国的 风水文化，他对我说：不只我关注中国得 风水文化，而是世界都在关注中国的 风水文化，只不过你们中国人自己不重视而已。
所以作为中国的文化研究者，我们应该更加注重发扬自己本国的文化，而不是纠结于其中的不科学部分而全部摒弃。
记者：张丽影 |
